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2017年度内地与港澳文化交流重点项目名单公示

2019-10-15 23:18 来源:人民经济网

  2017年度内地与港澳文化交流重点项目名单公示

  另一方面,对加厚地膜使用回收、加工利用给予补贴,健全废旧地膜回收加工网络,推广“旧膜换新膜”的政策试点,鼓励残膜加工企业、农民和农机服务组织回收残旧地膜。根据新修订的大气污染防治法,国家倡导环保驾驶,鼓励燃油机动车驾驶人在不影响道路通行且需停车三分钟以上的情况下熄灭发动机。

二,对重特大贪污受贿犯罪被判处死刑缓期执行的犯罪分子增加规定了终身监禁的措施。  国务院副总理汪洋,最高人民法院院长周强,最高人民检察院负责人,全国人大各专门委员会成员,各省(区、市)人大常委会负责人,部分全国人大代表等列席会议。

    中国政法大学副校长马怀德认为,这部立足全局、统领国家安全各领域工作的综合性法律,将为制定其他有关维护国家安全的法律奠定良好基础,有利于中国特色国家安全法律制度体系的建立,并为维护我国国家安全提供坚实的法律制度保障。事实上,营利性学校并没有突破应试教育问题,应试问题不是靠举办营利性学校就解决的,这要改革教育管理和评价制度。

  在会后举行的新闻发布会上,全国人大常委会法工委经济法室副主任杨合庆表示,在信息化时代,网络已经深刻地融入了经济社会生活的各个方面,网络安全已经成为关系国家安全和发展、关系广大人民群众切身利益的重大问题,在这个大背景下,制定网络安全法主要有三个方面的考虑。从国家长远战略的考虑应更加鼓励社会资本投入到我国的环境治理中。

人民网记者现场拍摄了列席人员的讨论,带您一窥最高立法机关修改法律的真实现场。

  近日来,十二届全国人大常委会第二十四次会议分组审议《民办教育促进法修正案草案》(三审稿)。

  ”韩晓武说,宪法是国家的根本法,是治国安邦的总章程,具有最高的法律地位、法律权威和法律效力。其次,要规范诉讼程序,充分保障犯罪嫌疑人、被告人依法享有的辩护权和其他诉讼权利,要向其告知认罪认罚的法律后果,完善法律援助值班律师制度,为没有委托辩护人的犯罪嫌疑人、被告人提供法律帮助,确保认罪认罚的自愿性和具结书内容的真实性和合法性;同时,还必须认真听取被害人及其代理人的意见。

  对于检察院的量刑建议明显不当,或者被告人、辩护人提出异议的,法院可以建议检察院调整量刑建议,检察院不予调整或者调整后被告人、辩护人仍有异议的,人民法院应当依法做出判决。

  十二届全国人大四次会议期间,全国人大代表共提出462件议案,大会主席团将这些议案分别交由全国人大有关专门委员会审议,由专门委员会向全国人大常委会提出议案审议结果的报告。在会后召开的新闻发布会上,国家林业局保护司总工程师严旬表示,下一步要出台一个野生动物价值的衡定标准,以这个标准来规范执法,做出处罚。

  听取审议审计查出问题整改情况报告并进行专题询问,这在人大监督工作方面还是第一次。

  会议表决通过了修订后的食品安全法、广告法,国家主席习近平分别签署第21、22号主席令予以公布。

  一大批通民情、知民意、接地气的普通群众被选任为人民陪审员,人民陪审员来源更加广泛,结构更加合理。  会议表决通过了全国人大常委会代表资格审查委员会关于个别代表的代表资格的报告。

  

  2017年度内地与港澳文化交流重点项目名单公示

 
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《我们这个时代的怕和爱》:为时代把脉

  据全国人大环境与资源保护委员会介绍,新环保法是环境领域基础性、综合性法律,自2015年1月1日起施行。


来源:凤凰网文化

凤凰文化名人访谈集结成书,携手陈丹青、野夫、齐邦媛、蒋方舟等各界文化精英集体发声。既有对历史史料的还原,又有对社会改革的冷峻思辨;既有对时代发展的急切呼喊,又有对当下急剧发展的忧虑和担心。他们以睿智的文字为时代把脉,用尖锐的思想为中国呐喊!

凤凰文化名人访谈集结成书

浮躁时代下,我们的灵魂何处安放?

凤凰网文化频道,携手陈丹青、野夫、齐邦媛、蒋方舟等各界文化精英集体发声。

从“五四”到当今,从大陆到两岸三地,从农村到城市,从中国到世界。一群“大时代”的亲历者,用他们的冷暖人生,观察和思考中国的未来。

有人质疑,有人妥协,但总有那么一群人挣扎出来,他们用自己的方式“克服”时代,又回应时代。

既有对历史史料的还原,又有对社会改革的冷峻思辨;既有对时代发展的急切呼喊,又有对当下急剧发展的忧虑和担心。他们以睿智的文字为时代把脉,用尖锐的思想为中国呐喊!

如果本书能唤起你一点想象世界和他人的能力,让你知道还有人这样思索时代、审视时代,进而生出些悲悯心、反省心、进取心,便是我们的幸运。

 

新书序言

奥地利作家茨威格在《昨日的世界》序言中写道,“半个世纪以内所发生的急剧变迁,大大超过平常十代人的时间内所发生的变化。”经历了“一战”和“二战”的一代文豪,终于无法承受战前“欧洲文化之花”被无情摧毁的事实,于1941年在异乡巴西结束了自己的生命。

朋友阿福的父亲老黄,山东人,1968年响应毛主席“三线建设”伟大号召,随组织来到贵州深山老林开办煤矿。老黄还记得,那时的贵州确实没有驴,但能听到狼嚎。在那里,老黄遇到了同是从北方南下的阿福母亲,生下了阿福兄弟。他们在这里出生、成长、读书,直至长大成人,再次“逃回”大城市。老黄有时感慨自己是经历过“大时代”的人:国共内战、新中国成立、“三年大饥荒”、“文化大革命”、上山下乡、三线建设、改革开放……六十多年,就这么过去了。

最近流行一句话:“把时间浪费在美好的事物上。”据说这是当下世界最为正确的人生观。老黄的人生轨迹,既不算美好,也未必正确。然而,那是他命定的时代。

这两位毫无关联的人物,在生命轨迹上都被深深印刻了“时代”的痕迹。和平繁荣年代的年轻人,大概再也无法理解什么是深切的“时代感”。我们如今确乎已经进入了“美丽新世界”。埃德加·莫兰在《时代精神》一书中指出,消费时代大众文化的主题便是“投入世界的当前生活中”、保持一个“总是新鲜的现在”。如今,时代新鲜得我们喘不过气来。收入多了,享受多了,选择多了,个人意识觉醒,个人价值明确,个人前途无限——一个遍布黄金的“小时代”铺展在我们眼前。

然而当我们谈论“时代”的时候,我总是想到顾长卫导演曾经弃用的一个片名——“魔术时代”。这四个字精准地概括了我们所处这个时代的种种,以致于在午夜梦回时都不由得生出些生之无奈的荒谬感。前所未有的城乡、代际、阶层、人群分化,前所未有的社会矛盾和巨大落差,将“中国”塑造成一个巨大的共同体,又切割成无数个碎片。时代,一边裹挟着你加入共同体,亲耳聆听这交响合奏,一边又将你困在碎片中,隔绝于时代之外。

从这个意义上说,我们又何尝不是“大时代”的亲历者。

在这个巨大的肌体内部,我却知道还有一个没有被完整表达的世界。于阿福而言,世界是1970年代末降生于斯的贵州煤矿,是随“三线建设”而来的大批矿工和他们的家属,是因为辍学离家出走而永不知所踪的矿山少年,是小镇深夜死于他杀的小卖部老板娘,是终年在煤矿井下匍匐的同班同学,是楼上每个周末为邻居做大碴子粥的东北老乡,是初中毕业后便走上不同命运轨迹的同桌,是把青春岁月永远埋葬在深山老林里的老黄一家……

如果我不说,你就不知道这些事情。如同我亦不一定知道更多的角落,和那些无力的挣扎。我们在同一个世界上,同一个时代里,却对彼此的世界一无所知。我与你看似相连,其实是彼此隔绝的。

“文化”之所以超越世俗,在于它包含了了解“月之暗面”的能力。文学或曰文化的力量,就在于这时代复调式的激荡乐章,能够诱惑着探索者一遍又一遍地探寻着它的本质所在。作家写不出好作品,导演拍不出好电影,责怪审查制度听起来怎么都像是找借口。这个时代的魔幻程度早已成为文学影视不能承受之重。我们不缺少时代的景观,却缺少反思与超越进而转化的能力。

关于“世界”和时代,早已有不少著名的阐释与追问。林则徐在洋枪洋炮的进逼之下被迫“睁眼看世界”;茨威格为追缅一战前尚未被摧毁的欧洲文明而写下“昨日的世界”;赫胥黎则为人类预测出似乎已近在眼前的“美丽新世界”;中国古人知“天地”而未必知“世界”,当感叹人生多艰、生活无奈之时,也难免“念天地之悠悠,独怆然而涕下”。

所幸在当下,已有一些有识之士开始对时代进行审视与反思,并屡屡发出“警世通言”。就像本书中,野夫说“伟大的作家无法不书写黑暗”,陈丹青毫不客气地批评“中国人还没醒来”,苏童怀疑“我们仍然在人性的黑洞里探索”。言虽逆耳却铮铮。

本书所精选的,是凤凰网文化频道《年代访》栏目的名家访谈。“这时代”毋宁说是“我时代”,他们的人生选择如此不同,但又彼此互为参照。与他们对话的记者、编辑,也都是“80后”和“90后”,在彼此“陌生化”的碰撞中,或许可以一窥时代的真实样貌。

文学、文艺或许无用。我愿意把时代与文艺比作钢筋与花朵的关系,如果本书能唤起你一点想象世界和他人的能力,让你知道还有人这样记录时代、思索时代,进而生出些“想与这个世界谈谈”的心思,便是我们的幸运。

莎士比亚说,我们命该遇到这样的时代。从事这样的行业,出这样的书,也是命该如此。

全书目录:

第一部分:这个世界还好吗

陈丹青:中国人太能干反而该少做事

傅佩荣:我们为什么要活着

麦家:国家是个人命运的一部分

杨丽萍:现代人不清楚自己的文化属性

第二部分:“黄金时代”的黑洞

野夫:伟大的作家无法不书写黑暗

齐邦媛:文学不能重建城邦,但能安慰人

苏童:我们仍然在人性的黑洞里探索

马原:诺贝尔文学奖早已不了解世界

第三部分:柔软让你倾听整个世界

严歌苓:每个作家都要有同情的耳朵

池莉:我天生就是“雌雄同体”的作家

翟永明:诗歌在世俗层面完全没用

蒋方舟:我不是女性知识分子

第四部分:在身体和心灵的孤岛上

阿来:西藏变成了外来者的形容词

梁鸿:农民在城里找不到归属感

张大春:眷村已成为政治符号,不值得缅怀

廖信忠:台湾人没有优越感

第五部分:一颗不肯媚俗的心

白先勇:我是个作家,迫不得已救昆曲

孟京辉:中国戏剧缺少胡玩胡闹的胸怀

姚谦:唱片死了,音乐还活着

陈坤:我不愿享受被人谈论的娱乐价值

[责任编辑:徐鹏远]

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